question

[Alberto]

с точки зрения традиции и истории, классификация шаолинь как вэйцзя, а тайцзи как нэйцзя - абсолютно правильная. с точки зрения функции - и тот и другой стиль имееют свою внутреннюю работу. однако, на соревнованиях мы видим в основном внешний аспект обоих направлений, так как это соревнования. и тем не менее, критерии для судейства внешних и внутренних стилей разные. просто когда мы смотрим на внутрениий стиль, мы с помощью внешних признаков оцениваем, как адепт следует внутринним принципам.

[Xenia]

Альберт, ты хочешь сказать, что шаолинь-цуань относится к внутреннему стилю, а почему на всех соревнованиях он представлен как внешний '>  Кажется, я опять запуталась. Правильно говорят, чем больше узнаешь, тем больше понимаешь, что ничего не знаешь '>

[Alberto]

о, ксения, существует много разных мнений на тему о разделении БИ на внешние и внутренние. покопавшись в интернете, ты можешь много чего найти, что несомненно дополнит то, что я скажу.
внутренние воинские искусства - нэйцзя- традиционно связывваются с даосизмом и горой У-дан. внешние воинские искусство ведут свое начало от монастыря Шаолинь-сы. как тебе наверняка известно, все что связано с даосизмом, является так сказать, родным, китайским. все что связано с чань, буддизмом -  изначально не родное, не-китайское. в принципе это самое важное и главное отличие. т.е. философское основание традиции.
все остальные отличия связаны скорее с конкретными школами.все китайские БИ внутренние просто в разных школах учат внутреннему по-разному.
я позволю себе переформулировать твой вопрос чуть по-другому: в чем отличие тайцзи как БИ от скажем, шаолинь-цюань. на мой взгляд, есть только одно принципиальное отличие - в тайцзи мы работаем над тем, что бы сделать наши реакции на действия оппоненета естественными, нет никакого регламента действий - для этого мы "воспитываем" тело двигаться подчиняясь определенным законам. в шаолинь же обучение идет по принципу совершенства определенных техник и приемов, для исполнения которых нужна скорее сила и скорость, нежели спонтанность реакции как в тайцзи.
коечто ты можешь также прочитать в этом трактате
насчет синяков... а в каких местах? может к тайцзи то они и отношения не имеют :'>
разделение БИ на иньские и янские? о таком я не  слышал. разные части нашей практики можно отнести к инь и к ян. но вот само БИ врядли. тоже наверное и о других. еще раз, о такой классификации я не слышал.

[Xenia]

Уважаемые тайчисты! Не могли мне, бедному неучу, разъяснить критерии, по которым тот или иной вид би относят к внутреннему и внешнему стилю '> Я просто не могу понять, почему (исходя по количеству синяков на моем теле)  taiji причесляют к внутреннему стилю '>
И еще есть ли разделение би на инь и ян, или все они вмещают в себя два эти понятия '>